不要对企业文化中的美与丑轻易下结论

不要对企业文化中的美与丑轻易下结论

老子说：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。”

意思是：人们都知道：之所以有“美”存在，是因为有“恶”存在的原因，正因为有了美与恶这一对矛盾的对立统一关系，才能使美的真谛不断得到升华。之所以有“善”存在，是因为有“不善”存在的原因，正因为有了善与不善这一对矛盾的对立统一关系，才能使善的真谛不断得到升华。所以，有与无、难与易、长与短、高与下、声与音、前与后……，万事万物正是因为有了这些矛盾的对立统一关系，才维持了万事万物永恒的平衡和发展。

企业管理中对“美”与“丑”的道德划分尺度，直接影响到企业文化的建设，对企业发展壮大起着至关重要的作用。

上世纪80年代，我所工作的企业是国营特大型企业，当时我居住公寓楼被誉为“干部楼”，因为在我们这栋楼里居住着厂党委书记、厂长、厂组织部部长和好几位处长。

在我们附近居住着这样一家人，男女主人都是普通工人。每逢节假日，总会全家出动，把党委书记、厂长、组织部长请到他们家里赴宴，然后观看那时候很难看到的家庭焰火晚会。

我家窗台上种了一盆昙花，每当昙花即将开放的时候，他们全家就会在楼下（我们住在二楼）早早的摆好板凳、设好茶几，泡好清香的北川花茶，然后热情的邀请各位领导前来赏月观花。

没多久，男主人就当上了车间主任，不到两年，又被提拔为分厂厂长，其提拔速度就像是在坐“电梯”。但是，由于工作能力太差，没多久就被撤职了。左邻右舍都看不惯他们的行为，都以他们的行为为耻，还拿他们的行为作为反面教材教育后代。

在我们厂里，还有一位公认的能干人，他是设备系统的一个车间主任，五十年代就是八级钳工了，也是我们厂改革开放以前唯一的一位八级钳工。

国营特大型企业的设备号称“八国联军”，集合了当时中国最先进、最复杂的设备。每当这些大型设备出问题的时候，没有他的出现，人们就会觉得心里不踏实。

但是，这个能干人，脾气非常不好，经常顶撞领导，乃至于还和领导反其道而行之。后来他被撤了职，八十年代初他就提前退休了。几万人的大型企业，几乎没有不认识他的，也几乎没有不为他惋惜的。

在企业工作的人往往有这样的感触：那些会讨好领导而且喜欢打小报告的人，容易得到提拔；那些工作能力强的人，往往不会说好话，不会讨好别人，结果晋升的机会反而不多；那些能说会道的人往往工作能力不强，而年终表彰的时候却能够当先进。这是一个非常普遍存在的现象。

我们来分析一下前面所列举的两个例子：

一个是工作没有能力，但是讨好领导的能力却非凡，他给企业带来的只有损失，同时也受到了人们的鄙视；

另一个是工作能力非凡，却处处与领导对着干，虽然受到了人们的尊重，但是他就没有给企业带来损失吗？由于他的出现，使得企业政令不能统一、步调不能一致，加之他在工人中的威望很高，他的行为会使军心涣散，战斗力大大下降，他给企业带来的损失或许更大。

问题出现了，没有能力的人要不得，能力很强的人也要不得。那将如何是好呢？让我们设想一下，如果把这两个人的特点“加起来除以二”将会是一个什么样的结果？

老子说：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”

“美”与“恶”、“善”与“不善”，是辩证法关系，是可以互相转化的。本来尊敬领导听从指挥是一种美，但是发展到巴结、讨好领导的地步，就变成丑陋了。本来工作能力强、有主见、坚持原则是一种美，但是发展到与领导对着干，就变成丑陋了。

这就提出了一个关于打造企业文化中的尖锐问题，如何划分企业文化中的“美”与“丑”？权衡企业文化“美”与“丑”的道德尺度是什么？

我们不能简单的把尊重领导、听领导指挥、早请示晚汇报的人当成巴结领导、给领导“拍马屁”，给他们扣上一顶“丑陋”的大帽子。我们也不能简单的把那些工作能力很强却不善于沟通、“抗上爱下”的人就定义为“美好”，不善于沟通的本身就是工作能力不强的表现。

企业文化应该以如何使每一个员工都能发挥主观能动性为标准来打造，使员工变成即服从命令听指挥、尊重领导、团结群众，又有主见、坚持原则的全面发展的企业文化，才是适合企业发展之道的企业文化。

孟浩然《驾驭企业之道》http://www.17xie.com/book-41059829.html